В апрельском номере журнала Министерства земледелия и государственных имуществ под названием «Сельское хозяйство и лесоводство» за 1901 г. можно ознакомиться с многочисленными приметами, обычаями, пословицами, связанными с празднованием Пасхи Христовой у многих других православных народов: «Пасхальная неделя, святая неделя. Красная, славная, праздная, радостная, великденская, гремяцкая неделя»[4], «Светлое Христово Воскресение считается самым главным, самым большим праздником на Руси. Это праздник и в жизни крестьянина, совпадающий с целым рядом явлений в жизни природы, празднующей… свое весеннее возрождение, и потому, по понятиям крестьянина, принимающей участие в самом священном торжестве Пасхального дня. Не даром же, по убеждению наших крестьян, «На пасху солнце играет», а по древнерусскому преданию, в тот год, когда Христос возстал из мертвых, солнце целых восемь суток не заходило: первые два дня оно стояло на востоке, следующие три дня – на полудне, остальные два – на западе и только на восьмой день зашло»[5]. Поговорки о пасхальных днях имеют двойственный характер: они касаются и быта, с которым связаны пасхальные обряды и поверья, и природы: «На Святой дождь – добрая рожь (пословица Орловской губернии)», «Если на пасхе, во время крестнаго хода вокруг церкви, свечи не гаснут – к урожаю проса (чувашская пословица)», «На пасху ясное небо и солнце играет – к хорошему урожаю и красному лету»[6].