237
Архив
:
БУ Государственный исторический архив Чувашской Республики
Номер фонда
:
237
Наименование
:
Троицкая (инвалидная) церковь г.Алатырь
Полное наименование
:
Троицкая (инвалидная) церковь г.Алатырь Симбирской губернии. 1778-[1936] гг.
Троицкая (инвалидная) церковь г.Алатырь Симбирской губернии. 1778-[1936] гг.
Шифр сайт
:
Ф.237 Троицкая (инвалидная) церковь г.Алатырь
Аннотация
:
Клировая ведомость, книги предбрачных свидетельств, приходные и расходные книги.
Клировая ведомость, книги предбрачных свидетельств, приходные и расходные книги.
Историческая справка
:
Троицкая (инвалидная) церковь г. Алатырь Симбирской губернии (далее – Троицкая церковь) была построена в 1778 г. на средства жителей города (1), находилась в Инвалидной слободе г. Алатырь, от чего получила прозвание «инвалидная» (2). Троицкая церковь относилась к первому благочинническому округу Алатырского уезда Симбирской губернии.
Здание Троицкой церкви и колокольня при ней были деревянные, усадебной, пашенной и сенокосной земли не имелось, богаделен, домов, лавок и других зданий не было (3).
В приход Троицкой церкви входили жители г. Алатырь, приходских деревень не было. На 1810 г. в штате Троицкой церкви состояли священник (протоиерей (а) Сергей Данилович Раевский), дьячок (б) (Иван Степанов) и пономарь (в) (Петр Романов), имелась должность просфорни, причт получал содержание только от прихожан, руги (выплаты духовенству, выдававшиеся обычно из государственной казны или из средств землевладельцев) ни от кого не получалось. Приделов в Троицкой церкви не было (4).
С 1829 г. к Троицкой церкви была приписана Крестовоздвиженская церковь г. Алатырь Симбирской губернии. С этого же года в ведомостях о Троицкой церкви упоминается наличие одного престола во имя Живоначальной Троицы (5).
В 1833 г., вследствие бедности прихода, Троицкая церковь была приписана к Богородице-Рождественскому собору г. Алатырь Симбирской губернии. На 1833 г. из причта положенного по штату (священник, дьячок и пономарь), при Троицкой церкви состоял один священник, который после приписки Троицкой церкви к Богородице-Рождественскому собору был переведен туда же (6). Богослужения в Троицкой церкви проводились в зимнее время по праздникам (7).
В 1846 г. Крестовоздвиженская церковь г. Алатырь Симбирской губернии, ранее приписанная к Троицкой церкви, была приписана к Киево-Николаевскому женскому монастырю г. Алатырь Симбирской губернии (8). С 1846 г. прихожане Троицкой церкви были приписаны в табель Богородице-Рождественского собора г. Алатырь Симбирской губернии (9).
С 1849 г. богослужения в Троицкой церкви проводились в воскресные и праздничные дни (10).
По указу Святейшего Синода от 22 августа 1855 г. № 620 здание Троицкой церкви, как бесприходское и не имевшее причта, было передано единоверцам (г) с. Явлеи Алатырского уезда Симбирской губернии во временное пользование, до постройки в с. Явлеи Алатырского уезда Симбирской губернии единоверческого храма (11). Богослужения в здании Троицкой церкви совершались во время приезда причта единоверцев из с. Явлеи в г. Алатырь. В 1859 г. в с. Явлеи Алатырского уезда Симбирской губернии была построена Троицкая единоверческая церковь (12). В 1860 г. здание Троицкой церкви в г. Алатырь было изъято у единоверцев и снова приписано к Богородице-Рождественскому собору г. Алатырь Симбирской губернии (13).
В 1864 г. на средства прихожан Богородице-Рождественского собора г. Алатырь Симбирской губернии в Троицкой церкви был произведен ремонт: устроен фундамент; крыша церкви и купол покрыты железом, главы сделаны из белого листового железа; стены храма и кровля окрашены красками на масляной основе и др. (14).
В 1878 г. деревянная кровля на трапезе была заменена железной, в 1880 г. были закончены две пристройки с южной и северной сторон (15). В 1881 г. в пристройках были поставлены новые иконостасы со вновь написанными иконами, снаружи Троицкая церковь была покрашена краской белого цвета (16). В 1886 г. внутренние стены Троицкой церкви были окрашены масляною краской и расписаны священными изображениями (17).
В ведомости о Троицкой церкви за 1922 г. указывалось, что при ней существовала приходская школа, изъятая в 1918 г. в пользование Областного отдела народного образования Чувашской АО (18).
На заседании Президиума Алатырского городского совета от 13 апреля 1930 г. (протокол № 64) констатировалось, что: «оставшиеся в городе на настоящий день еще 6 церквей, с числом зарегистрированных членов православных общин Тройца – 113 человек, Никола – 29 человек, Собор – 47 человек, Стефан – 25, Полевая – 93, Инвалидная – 65 = 372 человека вполне могут удовлетворить требования верующих» (19). «Инвалидной» была прозвана Троицкая церковь Симбирской губернии, г. Алатырь.
В апреле 1930 г. (число месяца не указано) комиссией Алатырского городского совета был произведен осмотр зданий «Никольской» и Троицкой церквей. В акте обследования было указано, что здание Троицкой церкви, располагавшееся по Инвалидной улице г. Алатырь, пришло в ветхое состояние. Нижние венцы здания Троицкой церкви сгнили, все здание с куполообразной возвышенностью и двух ярусной колокольней покосилось в северную сторону. Потолочное перекрытие во всем здании провисло и имело подпорки под балки. В заключение указывалось, что в виду аварийного состояния здания Троицкой церкви, проведение богослужений в ней было не возможно (20).
В соответствии с постановлением Президиума Алатырского городского совета от 02 июля 1936 г. (протокол № 21) здание Троицкой церкви было предоставлено под квартиры железнодорожным работникам (21).
Постановлением Президиума Алатырского городского совета от 07 декабря 1936 г. (протокол № 41) место, где находилось здание Троицкой церкви, было отведено под постройку молочной кухни для детских яслей (22).
Документы фонда № 237 «Троицкая (инвалидная) церковь г. Алатырь Симбирской губернии» были приняты на государственное хранение в 1931 г. в количестве 40 дел.
Решением центральной экспертно-проверочной комиссии Архивного отдела Народного комиссариата внутренних дел Чувашской АССР от 05 июня 1945 г. (протокол № 13) были выделены к уничтожению книги брачных обысков и духовные росписи в количестве 19 дел.
На 01.01.2018 в фонде № 237 «Троицкая (инвалидная) церковь г. Алатырь Симбирской губернии» числилась 1 опись, 21 дело за 1795–1828, 1879–1894, 1898–1900, 1904–1912, 1922 гг.
В 2018 г. была проведена переработка описи № 1 дел постоянного хранения, так как она не отвечала требованиям учета, поиска и необходимого качества описания дел и документов.
В ходе переработки были уточнены заголовки дел, уточнена схема систематизации дел в описи. Из старой описи было образовано одно дело.
По состоянию на 19.06.2018 на документы фонда № 237 «Троицкая (инвалидная) церковь г. Алатырь Симбирской губернии» составлена опись № 1 дел постоянного хранения за 1795–1829, 1880–1894, 1898–1900, 1904–1912, 1922 гг. на 22 дела.
Дела в описи № 1 систематизированы по хронологии, внутри годовых разделов по степени значимости документов.
Текст документов рукописный, физическое состояние документов удовлетворительное.
Опись № 1 включает: клировую ведомость; книги предбрачных свидетельств; приходные и расходные книги.
К описи № 1 составлен титульный лист, оглавление, предисловие.
К фонду составлена переводная таблица шифров.
Главный архивист М.А. Чернов
отдела НСА и ИПС
19.06.2018
_____________________
(а) Протоиерей – старший священник, титул, даваемый лицу белого духовенства как награда.
(б) Дьячок – церковнослужитель низшего разряда, не имеющий степени священства. Диакон – лицо, проходящее церковное служение на первой, низшей степени священства. Дьяк – государственный служащий, начальник органа управления (приказа) или младший чин в боярской думе России XVI – начала XVIII столетий.
(в) Понома́рь – служитель церкви, обязанный звонить в колокола, петь на клиросе и прислуживать при богослужении.
(г) Единоверие – течение в старообрядчестве. Возникло в результате соглашения умеренных кругов старообрядцев с официальной православной церковью, оформленного в 1800 г. Подчинялось Синоду, но сохраняло свои обычаи и обряды.
(1) БУ «Госистархив Чувашской Республики» Минкультуры Чувашии. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 344.
(2) Там же. Ф. 237. Оп. 1. Д. 1. Л. 45.
(3) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 1 об, 45.
(4) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 1 об., 2 об.
(5) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 45.
(6) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 87, 88 об., 344.
(7) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 110 об.
(8) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 275.
(9) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 233, 234 об.
(10) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 248 об.
(11) Там же. Ф. 371. Оп. 1. Д. 35. Л. 2.
(12) Там же. Ф. 464. Оп. 1. Д. 1. Л. 1.
(13) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 299.
(14) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 322 об.
(15) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 386.
(16) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 409.
(17) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 456.
(18) Там же. Ф. 237. Оп. 1. Д. 21. Л. 1 об.
(19) Там же. Р-300. Оп. 1. Д. 67. Л. 192.
(20) Там же. Р-300. Оп. 1. Д. 67. Л. 268.
(21) Там же. Р-300. Оп. 1. Д. 138. Л. 153.
(22) Там же. Р-300. Оп. 1. Д. 138. Л. 360.
Троицкая (инвалидная) церковь г. Алатырь Симбирской губернии (далее – Троицкая церковь) была построена в 1778 г. на средства жителей города (1), находилась в Инвалидной слободе г. Алатырь, от чего получила прозвание «инвалидная» (2). Троицкая церковь относилась к первому благочинническому округу Алатырского уезда Симбирской губернии.
Здание Троицкой церкви и колокольня при ней были деревянные, усадебной, пашенной и сенокосной земли не имелось, богаделен, домов, лавок и других зданий не было (3).
В приход Троицкой церкви входили жители г. Алатырь, приходских деревень не было. На 1810 г. в штате Троицкой церкви состояли священник (протоиерей (а) Сергей Данилович Раевский), дьячок (б) (Иван Степанов) и пономарь (в) (Петр Романов), имелась должность просфорни, причт получал содержание только от прихожан, руги (выплаты духовенству, выдававшиеся обычно из государственной казны или из средств землевладельцев) ни от кого не получалось. Приделов в Троицкой церкви не было (4).
С 1829 г. к Троицкой церкви была приписана Крестовоздвиженская церковь г. Алатырь Симбирской губернии. С этого же года в ведомостях о Троицкой церкви упоминается наличие одного престола во имя Живоначальной Троицы (5).
В 1833 г., вследствие бедности прихода, Троицкая церковь была приписана к Богородице-Рождественскому собору г. Алатырь Симбирской губернии. На 1833 г. из причта положенного по штату (священник, дьячок и пономарь), при Троицкой церкви состоял один священник, который после приписки Троицкой церкви к Богородице-Рождественскому собору был переведен туда же (6). Богослужения в Троицкой церкви проводились в зимнее время по праздникам (7).
В 1846 г. Крестовоздвиженская церковь г. Алатырь Симбирской губернии, ранее приписанная к Троицкой церкви, была приписана к Киево-Николаевскому женскому монастырю г. Алатырь Симбирской губернии (8). С 1846 г. прихожане Троицкой церкви были приписаны в табель Богородице-Рождественского собора г. Алатырь Симбирской губернии (9).
С 1849 г. богослужения в Троицкой церкви проводились в воскресные и праздничные дни (10).
По указу Святейшего Синода от 22 августа 1855 г. № 620 здание Троицкой церкви, как бесприходское и не имевшее причта, было передано единоверцам (г) с. Явлеи Алатырского уезда Симбирской губернии во временное пользование, до постройки в с. Явлеи Алатырского уезда Симбирской губернии единоверческого храма (11). Богослужения в здании Троицкой церкви совершались во время приезда причта единоверцев из с. Явлеи в г. Алатырь. В 1859 г. в с. Явлеи Алатырского уезда Симбирской губернии была построена Троицкая единоверческая церковь (12). В 1860 г. здание Троицкой церкви в г. Алатырь было изъято у единоверцев и снова приписано к Богородице-Рождественскому собору г. Алатырь Симбирской губернии (13).
В 1864 г. на средства прихожан Богородице-Рождественского собора г. Алатырь Симбирской губернии в Троицкой церкви был произведен ремонт: устроен фундамент; крыша церкви и купол покрыты железом, главы сделаны из белого листового железа; стены храма и кровля окрашены красками на масляной основе и др. (14).
В 1878 г. деревянная кровля на трапезе была заменена железной, в 1880 г. были закончены две пристройки с южной и северной сторон (15). В 1881 г. в пристройках были поставлены новые иконостасы со вновь написанными иконами, снаружи Троицкая церковь была покрашена краской белого цвета (16). В 1886 г. внутренние стены Троицкой церкви были окрашены масляною краской и расписаны священными изображениями (17).
В ведомости о Троицкой церкви за 1922 г. указывалось, что при ней существовала приходская школа, изъятая в 1918 г. в пользование Областного отдела народного образования Чувашской АО (18).
На заседании Президиума Алатырского городского совета от 13 апреля 1930 г. (протокол № 64) констатировалось, что: «оставшиеся в городе на настоящий день еще 6 церквей, с числом зарегистрированных членов православных общин Тройца – 113 человек, Никола – 29 человек, Собор – 47 человек, Стефан – 25, Полевая – 93, Инвалидная – 65 = 372 человека вполне могут удовлетворить требования верующих» (19). «Инвалидной» была прозвана Троицкая церковь Симбирской губернии, г. Алатырь.
В апреле 1930 г. (число месяца не указано) комиссией Алатырского городского совета был произведен осмотр зданий «Никольской» и Троицкой церквей. В акте обследования было указано, что здание Троицкой церкви, располагавшееся по Инвалидной улице г. Алатырь, пришло в ветхое состояние. Нижние венцы здания Троицкой церкви сгнили, все здание с куполообразной возвышенностью и двух ярусной колокольней покосилось в северную сторону. Потолочное перекрытие во всем здании провисло и имело подпорки под балки. В заключение указывалось, что в виду аварийного состояния здания Троицкой церкви, проведение богослужений в ней было не возможно (20).
В соответствии с постановлением Президиума Алатырского городского совета от 02 июля 1936 г. (протокол № 21) здание Троицкой церкви было предоставлено под квартиры железнодорожным работникам (21).
Постановлением Президиума Алатырского городского совета от 07 декабря 1936 г. (протокол № 41) место, где находилось здание Троицкой церкви, было отведено под постройку молочной кухни для детских яслей (22).
Документы фонда № 237 «Троицкая (инвалидная) церковь г. Алатырь Симбирской губернии» были приняты на государственное хранение в 1931 г. в количестве 40 дел.
Решением центральной экспертно-проверочной комиссии Архивного отдела Народного комиссариата внутренних дел Чувашской АССР от 05 июня 1945 г. (протокол № 13) были выделены к уничтожению книги брачных обысков и духовные росписи в количестве 19 дел.
На 01.01.2018 в фонде № 237 «Троицкая (инвалидная) церковь г. Алатырь Симбирской губернии» числилась 1 опись, 21 дело за 1795–1828, 1879–1894, 1898–1900, 1904–1912, 1922 гг.
В 2018 г. была проведена переработка описи № 1 дел постоянного хранения, так как она не отвечала требованиям учета, поиска и необходимого качества описания дел и документов.
В ходе переработки были уточнены заголовки дел, уточнена схема систематизации дел в описи. Из старой описи было образовано одно дело.
По состоянию на 19.06.2018 на документы фонда № 237 «Троицкая (инвалидная) церковь г. Алатырь Симбирской губернии» составлена опись № 1 дел постоянного хранения за 1795–1829, 1880–1894, 1898–1900, 1904–1912, 1922 гг. на 22 дела.
Дела в описи № 1 систематизированы по хронологии, внутри годовых разделов по степени значимости документов.
Текст документов рукописный, физическое состояние документов удовлетворительное.
Опись № 1 включает: клировую ведомость; книги предбрачных свидетельств; приходные и расходные книги.
К описи № 1 составлен титульный лист, оглавление, предисловие.
К фонду составлена переводная таблица шифров.
Главный архивист М.А. Чернов
отдела НСА и ИПС
19.06.2018
_____________________
(а) Протоиерей – старший священник, титул, даваемый лицу белого духовенства как награда.
(б) Дьячок – церковнослужитель низшего разряда, не имеющий степени священства. Диакон – лицо, проходящее церковное служение на первой, низшей степени священства. Дьяк – государственный служащий, начальник органа управления (приказа) или младший чин в боярской думе России XVI – начала XVIII столетий.
(в) Понома́рь – служитель церкви, обязанный звонить в колокола, петь на клиросе и прислуживать при богослужении.
(г) Единоверие – течение в старообрядчестве. Возникло в результате соглашения умеренных кругов старообрядцев с официальной православной церковью, оформленного в 1800 г. Подчинялось Синоду, но сохраняло свои обычаи и обряды.
(1) БУ «Госистархив Чувашской Республики» Минкультуры Чувашии. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 344.
(2) Там же. Ф. 237. Оп. 1. Д. 1. Л. 45.
(3) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 1 об, 45.
(4) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 1 об., 2 об.
(5) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 45.
(6) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 87, 88 об., 344.
(7) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 110 об.
(8) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 275.
(9) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 233, 234 об.
(10) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 248 об.
(11) Там же. Ф. 371. Оп. 1. Д. 35. Л. 2.
(12) Там же. Ф. 464. Оп. 1. Д. 1. Л. 1.
(13) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 299.
(14) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 322 об.
(15) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 386.
(16) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 409.
(17) Там же. Ф. 243. Оп. 1. Д. 5. Л. 456.
(18) Там же. Ф. 237. Оп. 1. Д. 21. Л. 1 об.
(19) Там же. Р-300. Оп. 1. Д. 67. Л. 192.
(20) Там же. Р-300. Оп. 1. Д. 67. Л. 268.
(21) Там же. Р-300. Оп. 1. Д. 138. Л. 153.
(22) Там же. Р-300. Оп. 1. Д. 138. Л. 360.
Крайние даты документов
:
1795-1922
